ZlatýFond.SME.sk - zlatý fond slovenskej literatúry

^[1] Cieľom tejto kapitoly nie je úplné zhrnutie povier, ale podávajú sa tu iba niektoré, osobitne výrazné poverové vety, pokiaľ ich bolo možné zaznamenať. Zbierka povier vyžaduje osobitnú knihu. (Zát.)

^[2] Obraz vznikol na základe asociačných predstáv: dievča, zamáčané pri praní — muž, nalievajúci sa alkoholom. Zámer výroku je konkrétne výchovného rázu: upozorňuje dievča na čistotu a úhľadnosť pri práci.

^[3] Kto prstami na stole bubnuje. Z. — Výrok v podstate výchovného zacielenia; používal sa najmä voči deťom a nabádal k slušnému správaniu.

^[4] Porov. č. 1; nabádanie k starostlivosti o vonkajší vzhľad.

^[5] Poverové; keď mačka akejkoľvek farby predbehne v ceste, znamená to nepríjemnosť alebo nešťastie.

^[6] Príjesť, Dobš. — atrofia. Porov. č. 21.

^[7] Sloveso meruje ťažko je zrozumiteľné v tejto nedokonavej forme, ba nepoznáme dobre ani význam tohto slova. Dobšinský v Zborníku Matice slovenskej I, s. 101, vysvetľuje, že merovanie je azda to, čo napačmanie, napašmanie (nabažiť sa). Dudok vraj za hladným pocestným volá: „du, du!“ a v tom vraj väzí to zlo. Z.

^[8] Vo výroku vyjadrená úcta, ktorú kmotrovstvo v rodinných vzťahoch požívalo.

^[9] Nejde o príslovie, ale o motív, často sa vyskytujúci v démonologických poviedkach. Kohút ohlasujúci ráno, svitanie, čiže príchod svetla, čo je protikladom noci, tmy, v ktorej vládnu démonické sily.

^[10] Pri čkaní; komu sa čká, toho ohovárajú. Výrokom sa má ohováranie zastaviť. Z.

^[11] Démonická bytosť, prinášajúca svojmu majiteľovi šťastie.

^[12] Porov. kap. II, 712.

^[13] Mrzutý. Z.

^[14] Keď sa niekto vyberá na cestu a prekročí prah ľavou nohou, znamená to nešťastie na ceste. Z.

^[15] Znamenie zvieratníka. Z.

^[16] Severná žiara, kométa.

^[17] Maď. znenie: Szerencsés csillag alatt született. (Pod šťastnou hviezdou sa narodil.)

^[18] Stín — duch, zjavenie. Z.

^[19] Poverové; urieknutie, ktoré sa prejavovalo pocitom nevoľnosti až mdloby, spôsoboval pohľad určitého človeka (vonkajší znak: obočie zrastené nad koreňom nosa). Pľutím dozadu alebo nabok od osoby, o ktorej sa pochvalne hovorí, odstraňoval sa prípadný účinok odrieknutia.

^[20] Porov. č. 5, 12, 20, 34.

^[21] Stridžie huby — jedovaté. Z.

^[22] Sotona — démonická bytosť, podobná v konaní (porobenie) strige. J. Kollár uvádza sotonu medzi zlými bytosťami; pozri Národné spievanky, 1953, II, 730.

^[23] Démonická bytosť, objavujúca sa v podobe svetla v noci. Podľa ľud. viery na svetlonosov sa menili po smrti nepokrstené deti. Svetlonos miatol pocestných v smere cesty a zavliekol ich obyčajne do močarísk. Racionálna podstata týchto svetiel boli plyny svetielkujúce nad bažinami.

^[24] Začitovanie výstrelu, aby neuškodil. Z. — Porov. presvedčenie o magickej sile vypovedaného slova, č. 29.

^[25] Pravdu výroku dotvrdzuje náhle zaznenie zvona, hodín alebo aj kýchnutie. Z.

^[26] Číslo 13 pokladá sa za nešťastné, preto sa pri jeho vyslovení na odvrátenie nešťastia dovoláva vyššej pomoci. V modernom živote sa v niektorých krajinách udržiava táto povera v tom, že napr. niektoré hotely nemajú izbu č. 13, takisto kajuty na lodiach a pod.

^[27] Túto vetu uvádza Zaturecký ako súčasť magickej praktiky, používanej pri odstraňovaní vyrážky na jazyku, o ktorej sa verí, že je znakom, že dotyčného niekto ohovára. Praktika spočíva v tom, že postihnutý si urobí uzlík a pichá doň špendlíkom, hovoriac pritom uvedené slová. Z. — Ide tu o jeden z mnohých v ľude známych spôsobov zariekania, ktorého podstata je v dávnej viere ľudí v magickú silu slova. V určitých prípadoch sa účinnosť slova zvyšuje ešte sprievodným magickým úkonom.

^[28] Totiž, že po veľmi dobrej nálade príde nešťastie. Z.

^[29] Porov. č. 8.