Dielo digitalizoval(i) Bohumil Kosa, Viera Studeničová, Michal Belička, Daniel Winter, Eva Lužáková, Ivana Černecká, Erik Bartoš, Slavomír Kancian, Katarína Tínesová, Ľuboš Tines. Zobraziť celú bibliografiu
Stiahnite si celé dielo: (rtf, html)
Páči sa Vám toto dielo? Hlasujte zaň, tak ako už hlasovalo | 81 | čitateľov |
Obsah: Úsvit. Strojení se žáků na Májnice. Shromažďování se jejich. Řeč Velenského. Cigáni. Řeč Orlínského. Modlitba. Výjezd na Májnice. Rozmluvy. Píseň žáků.
Noc byla, nad vysokým vysoká se kolébala lúna[27]
Hájem v stříbroslní a milé tropila sny ve ňádrach
Tajných, kamkoli jen zvědavými nakoukala lesky.
Outlým pod listem, v řídkých poučupeni větvích,
Dřímali ptáci malí, zpěvavým pod křídlo zobánkem,
Jimž snad i o zpěve se přemilém ve srdéčku malounkém
Snívalo, než bolným kdykedy dle potůčka si zalkal
Slávík líbopěvý v křovinách a zatoužily háje;
Ještě i též v salaších[28] valasi spali, tam dle vyhaslé
Vatry,[29] krotké než v košařích spaly dojky[30] bělounké;
Též noc ještě tichá v ulicích dlela města Melína,
Kdežto i Orlínský v snu milém spal i též jeho žáci.
Však co se břeždila jen ruměná nade Tatrami záře
A šveholým žalmem pervý se ve oblohu nésol
Škřivánček, strážný zakokerhal neb kde kohoutek,
Pak, co včas ráno z medového to oule kedykdy
Zřídka jenom jediná vyletí včela, ni v brukotách jdou,
Zřídka vidět bylo tak ve kupeckém městě Melíně
Ještě koho, kdy se již probudil nejeden hle ze žáků,
Vzhůru i rychle na zem s lože vyskoče, prudkonohá co
Sernka divá, splašená štěkotem ze svého ložiska
Bystroňuchácích psů kopovů,[31] kdy je myslivec[32] asnad,
Sám v lese sernku tušiv, ze svorky[33] na různo zaťuťká,
Nezlyhavý pak stroj, ponatáhna spěšně kohoutek,
Obzírá a na pánvici též prach z rožka nasýpá,
Utra ocílku i zachlopenou, dál spěšně běží ta,
Za spěchavým kopovem polujícím, tam dle dubiska
Zastana, na křížný odkud má výhledy chodník;
Než tá vzhůru razem naježí uši, zatřese pak se
Svém i celém na těle, v skoky pak zdivělé tamo pádí:
V rovné skokna nohy hněvivý též takto se ozval
Tam nejeden: „Proč nevzbudila dřív si mne, maminko?
Jistě že zůstanu již doma já, no jiní ale půjdou
V háj a budou se hrát za celý dnes od Boha tam den.
Snad včera sem tě, milá mati má, převroucně nežádal,
Včas ráno z brlohu[34] vzbuditi chtěla bys mne ty mého?
Aj, kdy mi do školy jít nebo pilně učit se mi jindy,
Tehdy milé tobě věr vzbuditi mne je ze sna libého;
Než kdy milé mi na Májnice jít a na zábavy jestiť,
Předrychnal[35] by celý sem i den na ložisku, to nedbáš!“
Řeknul tak nejeden, nohavic pak spěšně popadna,
Oblékel je na se však ale k své zlosti omýlně.
Než tomu se smíchem mluvila zpět mať jeho takto:
„Mějže, ty blázne, rozum! Nevidíš-li, že sotvy je vidno?
Teď se teperv břeždí ruměná nade Tatrami záře,
Sotva co přestali jen budičem na zvončeku cengat.
Pak hle ty již sna nemáš; ale do školy jindy nemáš chuť
Včas s lože vyskoknout; ticho avšak teď se ty obleč,
Spí nebo sestra malá tamo ještě tvá i otec tvůj.“
Než ten zas nohavic sobě sám oblékna pořádně,
Sám kratice šněroval si a pak na nohách je očistil
Štětkou, z velkého prachu nejdřív, pak je i natřel
Voskem blyštícím; ale rychle potom ruky myl si,
Též i tvář, zuby též; učesal pak též se pořádně;
Teď zase ňádřík vzal si i též šátečku na herdlo;
Než prozatím modlil se Bohu vděčný jsa za sen mu;
Rychle potom sobě zas letní oblékna kabátek,
Když snídal, zahodil řemenou si i na plece kapsu
Křížem, v nížto i sýr, mastných bylo též i koláčků;
Nuž tu si on zahodilť, uchytiv pak spěšně valašku
Ostrou, preč hurtem spěchavým z domu rychle utíkal.
Však co zatáhne večer mlhavým všudy oblohu rouchem,
Pak sobě, své co choti přemilé by, tiché noci, rozbije to stán,
V němž by si měl spočinout i těšit se ve lásky radostech,
Jen jediná hvězda zpode tajné vyzře tu kerčky[36]
Nejdřív a svevolým dolu očkem shůry nakouká,
Než co potom pokyne družicem, no ty rychle hrnou se,
Pak chichotem mihavým, naseté coby, nesčislné se
Hemží, noc za celou se těšíce i ve hře nebeské.
Neb sovu podstřelenou kdy zočí na konáře dubiska
Vlaštovka, hle no jen jediná přiletí tamo nejdřív,
Vkrátce však četná se nese šveholem tamo háveď
A škřeky věčnými dráždí tamo podstřelenou tú:
U dvora Orlínského no tak nejdříve jeden jen
Kapsou vystrojený toulal se na Májnice žáček,
Ostýchav se, tuším, ne by asnad včas bylo ještě;
Než po chvíli malé vždy nová a nová tamo kerdla
Jdou a dvůr se plní, co rojem oul včel medonosných.
Zástavy[37] tamti nesou vysoké, tito bubny a lopty,
Zas ti valaškami tam zvijejí, ba pějí již i písně;
Jedni pode bránou se pozastavují a zas u schodu jedni,
Vůkol pak stola zas pode lípy tam sobě jedni
Sednou; než, všechněm cotě býval vůdce, Velenský,
Rychle povyskoče vzhůru na vůz, s něho takto se ozval:
„Kde, kdeže hudci no jsou posavád a koně k vozu ještě?
Ó, by ti noc věčnou spali již tam svých po ložiskách!
Snad čekají, aby pálila nás tvář slunce horoucí?
Oplani ti! Jděte v ústrety jim, je i rychle podurte,
Než mezitím vy mi zástavu tú zelenou semo dejte,
Vzhůru abych mezi obruče ji zde tu pevně pozapnul
Napřed, zde, kde sedět pohonič bude, by zdaleka hned
Náš i vidět bylo vůz, všudy každý rychle i vyhnul
Nám, v těsném ani závoze[38] se kde s námi nepotkal.
Nejsámperv nebo půjde ta sám náš těrchavozisko,
Však za vozem zvuční zase půjdou hudci cigáni,
Jenž věru lépe hudou slepených z mnoha kouska na huslech,
Než co na oktavkách[39] švitoří přespěšně Oravci.
Však, vy malí, strakatou vysokém co na ostromě[40] máte
Zástavu, postupovým hrmotem co i víte na bubních
Bít, kdyby housle milé, ba i cymbal i barbora ztíchly:
Pervní vy hle mi půjdete ta, však podva a podva,
Niž mi nevyskácej kdekerý ze svého pořádku!
Zas větší, bělavou vy co máte to zástavu velkou,
Jižto daly vloni nám dívčence, to sestry naše hle,
V dar vzácný a milý, vyšily kdy na ní květy lesklé,
Hedbávné, krásné, všudy vůkol co včely pilné
Obletují hledajíce pokerm, sladký to medíček,
Zlatnými kraje ozdobily však čipkami[41] vůkol:
Nuž vy, co zástavu tú přemilou vždy a rádi nosíte,
Vycvičeně zpívat pak umíte i písně radostné,
Následovat pervý budete sbor podva a podva;
Niž mi nevyskácej kdekerý ze svého pořádku!
Zas hle potom my jiní, co věkem sme, vzrostem i sílou
Větší nad všech vás a co máme i zástavu velkou,
Kyckami ozdobenou, měňavým též vzhůru chocholcem,
Nad hálkou zlatnou pnoucího vzhůr se kohouta;
Strážný neb tě kohout, pervý vždy i ráno je ze sna
Též bedliv, jastrab kdy letí neb vrána ohyzdná:
Bedlivě takť je i nám k umění vždy se míti a ze sna
Vstávati, pak bystrým rozumem převládati nesnáz;
V krepcích[42] neb sme my již vaše návky to ábecedárské
Zedrali a vznešeným se učíme ze dějnice[43] návkám.
Nuž Kyros[44] kdože byl, Xerxes[45] neb i Epaminondas?[46]
Neb kdože byl Romulus?[47] kdože Cato[48] v Římě a Caesar,[49]
Brutus[50] neb vznešený, neb udatný Hannibal[51] ejhle!
Zas kdože Constantin Veliký[52] neb i Justinianus[53]
Byl, neb i též hle Karel Veliký[54] neb i obluda Medved![55]
Však nejzvlášť kdože byl, velikému co národu nášmu
Jméno Slávů rozložených dal po světě velkém?[56]
Aj, kdože byl Těch a Lech,[57] kdože Sámo,[58] Krok[59] nebo Záboj,
Též zmužilý Bořivoj,[60] zmužilý neb i vůdce husítů,[61]
Neb hle Piast,[62] Kazimír,[63] Sobjeský[64] Turkotepec neb,
Polský neb Hektor, Kosciuško[65] to, též i Achillejs
Ruský, toť Suvorov,[66] co dobyl Pragu Varšavy pevnou;
Buď kdože byl neb Igor,[67] kdo Peter[68] neb i, Russie tvorce
Ohromného ducha, hle co potřel u Pultavy Švéda;
Nešťastný i Lazar,[69] Leonidas[70] neb hle sigetský,
Též i Salán[71] zmužilý, veliký nebo náš i Svatopluk?[72]
Kdo vše mi z vás to poví? Ale již hle to dobře my víme;
Však nejlépe to ví ze všech nás předse Miloslav.
Vás no my následovat budeme vzhůr podva a podva;
Niž my nevyskácej kdekerý ze svého pořádku!“
Řeknul, pak podanou zelenou sobě zástavu zapnul,
A s vysoké v lese co kdy veverka se jedle na jedli,
Též tak shůry dolů, přeohebně verhne sebou: tak
Ten s vysokého na zem dole tam seskokna voziska,
Vstříc jede větronohým, chřípí širokými fučícím,
Chorvatským to koňům, vozataj[73] co je podva a podva
Védol, sám mocnou pravicí drže uzdu ve pěsti
Všech čtyř; než ti poozdobené vysokými chomouty,
Jež řemenář někerý spěžovými[74] kolečkami vůkol
Okrášlil, ba i též pověsil na ně líštiny pěkné,
Kráčeli tam ku vozu předrzo, k němu než ve pořádku
Zastáli, zkrutlou i šijí v kolo, mocně zubadlo[75]
Hryzli, a podkovaným kopytem zem i ač ryli předným,
Předse nekopnul tam nijeden zadnými kopytmi,
Když je poťapkával po hnátech kradmo Velenský.
Než kdy cigáni také tamo došli, v bráně na houslech
Svých zvučných přehoudali a zněla barbora[76] velká
I cvendžel cymbal hlasitý, co je přemnoho žáků
Obherknuvších tam hle pořád obstoupilo vůkol.
Též městské vysoké na věži pralo již hle hodin šest,
V obšírném i všickni byli dvoře pospolu žáci
Vystrojení, v spěšném kdykedy cvale jen co doběhnul
Ještě jeden tu i tam, v snu milém jenž byl se zameškal.
Tehdy z své, města přemilý učitel to Melína,
Orlínský tam jizby vyšel, s ním též hle i Horský,
Též ba i Anna tichá, i také Běla bystrooká též;
Neb tito dávno byli vstali již vzhůr ze sna libého
Všickni, a jakž se potom čistým zaodíli i rouchem,
Snídali kávu také z číší byli již hle činenských,
Stáli povystrojení veselé ty na Májnice jíti.
Než kdy ti vyšli ta ven, v dvoře pak Luského nalezli,
Jenžto malých chlapců učitel byl v městě Melíně,
Bystrého vtipu též i nalezli Chvalka, co již byl
Drahně roků učitel prostředných ve škole žáků,
Hlasno tu Orlínský ke všechněm takto se ozval:
„Nuž, vy milí druhové, i milí mně slyšte, vy žáci,
Již my nyní v zelené ta na Májnice půjdeme háje,
Též i celý se budem radovat den, slunce milé až
Zajde večer vysokou za horou, a my zas ve pořádku
Navrátím’ se domů, aby ve snu zčerstvěly oudy.
Než kdy ta důjdeme již, ostré vy co máte valašky,
Náhle co lísku suchou i suchý nebo někde konárek
Zazřete, odtnite to; však ale přec veždy pozorně,
Bys ne jinému snad ve hřbet nebo ve plece zatnul,
Jsa sprosták, nohu neb ruku též svou někde nerozťal;
Jakže by nebs hle potom skočnou neb i od země bystro
Skákal, když ruměná by se ti krev cechtila velmi.
Hned by tě tam do stínu jiní odvlekli šuhajci
Na stranu, bys tam dlel i trpěl nemilé i bolesti,
Na hrách též veselých žádného neměl si podílu:
Den nevrlý by ležel si celý a špatně rumázgal.[77]
Však vy jiní se rozejděte též, pak spěšně na vatru,
Odtnou což ti jiní, dovlecte! Alevšak i pozděj
Vám vše to říci mohu, kdy ta důjdeme již hle na místo;
Jen ty nyní, Horský, dřív nežli se pohneme odsud,
Modlitbu vroucí předříkej k Otci milosti,
Příhodný ke hrám den jasný snad žeby popřál
Nám i poodvrátil všeliké zlé příhody od nás!“
Tehdy na zem kolena sklonili svá všickni ti žáci,
Nakloněným i stáli tělem tam všickni jiní též,
Přímo stál jediný Horský, an, sepna ruce vzhůr,
I zraky pozdvihnuv do nebes, převroucně se modlil:
„Ó, jediný Bože náš všemohoucí, věčně žijící,
Jenžto radost míváš, kdy radost naše ňádra ovívá
Čistá, též se těšíš z důvěrné prosby dětinské:
Vyslyš nás Ty nyní a poodvrať bouřky i deště,
Dnes pak příhodný dej nám čas k zábavě této,
Ať myslí veselou se těšíme ve háji radostném;
Pak si nové, čerstvé chuti zas nadobudneme žáci
Ke prácem školským, v umění aby vzrůst sme my hojný
Mohli brát, tobě tím hle samým též vzdávati díky!“
Modle se tak řeknul tamo ten, no ti, kerdla co četná
Vrabců ze pšenice splašených, kdy je pleskna na desku
Hájník odhání, skočili vzhůr všickni razem tam;
I škřekotem velikým každý se ke zástavě tisknul
Své, zněly housle milé, zněl i cymbal i barbora velká:
I s vysokého pořád na koně své pleskna sediska
Bíčem, šel pohonič ven z brány s těrchavoziskem,
Až se třásel dům, zatřáslo ba též se i okno,
I sklo také, po dlažbě co šel ten těrchavozisko;
Neb toho ohromná se kola čtyři válela těžká,
I čtyři též na osích šajby štrkotem hle ohlušným
Tam vždy třásly sebou, co koně čtyři podkovanými
Tverdou, táhli co vůz, žabici prali valně kopytmi.
Než kaděrovlasatí za vozem šli tu hudci cigáni,
Jimž modrý dolomáň[78] široká jich persa i tenký
Dřík tuze objímal, šněrován jsa krásně s obou stran,
Též nohavic modrých s pasománem přemnoho vůkol
Ozdobených bylo jim, ba čižem[79] se strapcemi žoltých;
Zas na patách zvučné štrkotem zněly ostrohy velké
Jim, než obrubený žoltými čipečkami vůkol
S herdla visel šátek hedbávný z uzla dolů jim
A hlavu přikryla jim bělavá křivo čapka sedící.
Ti hle tedy s hudbou za vozem šli pořádně cigáni
I hráli těm veselé, složené ty na Májnice písně;
Než těm tam černý, vysoký byl Ferko za vůdce.
Zas ti malí, strakatou vysokém co na ostromě nesli
Zástavu, postupovým hrmotem co i bíti na bubních
Vycvičeni hle byli, kdyby housle a barbora ztíchly,
Nuž za cigáňmi ti tam šli pořád, než podva a podva;
Jim pak byl švarný Miloháj moudrého za vůdce.
Zas větší, bělavou co měli hle to zástavu velkou,
Jižto darem daly jim dívčence, no sestry jejich to,
V dar vzácný a milý, znali pak co i písně radostné
Zpívat, ti šli za tamtěmi pak, než podva a podva;
Jimž tam byl Slavolub přemilý moudrého za vůdce.
Též i potom ti jiní, co věkem, též vzrostem i sílou
Větší nad vše jiné byli tam, ba i zástavu velkou
Kyckami ozdobenou, měňavým též vzhůru chocholcem
Nad hálkou zlatnou pnoucího vzhůr se kohouta
Jenž měli a vznešeným učiliť se ze dějnice návkám,
Ti šli za tamtěmi též ve pořádku, no podva a podva;
Pak hle Velenský byl tamo jim moudrého za vůdce.
Aj, kdy ti tam takovým šli na Májnice žáci pořádkem,
Za všemi Orlínský šel, Horský, Chvalko i Luský,
Pak Běla oblečená v překrásném rouchu bělounkém,
Jenž ji co líliová skvoucím ovlávalo leskem
Čistota, pak ňádřík[80] ruměný jí ňádra ojímal
Marmorová, bílou takovou nebo lílie barvou
Nekvitne spanilou, jakovou tam z ozdobeného
Ňádříka kmentem, černými i krajkami vůkol,
Dýmala ňádra tichá, pnulo pak se i herdlo bělounké,
Outlé, přespanilé, po vězích ale verkoče lesklé
Tam se hrnúly dolů se obou stran, až čelo jasné
Nad vznešeným obočím zlatolesklá věnčila parta.
Tak tá, starci no, až ve chrám šli co ráno melínští,
Zastáli ztrnulí a nejednomu padla na zem hůl,
Jenž co divem vytržen ku jinému se takto tam ozval:
„Snad mi v očech se mění, pravdať, nebo co zde uzírám,
Sousede, aj, spanilá z chrámu jde v kráse Zuzanna!
Oslavená s nebe neb sama též sestoupila náhle
Magdaléna tichá? nebo Ester vnadnolepá to?
Aj, no nejednuť již v světě já věru krásku sem uzřel;
Než, co vidí oči mé, takovou hle neuzřely nikdy!“
Tak ti tam. Anna tichá ale zas k Běle ozve se takto:
„Ó, ty milá Bělo má, veselé je všecko tu vůkol,
Jen jediná ty sama smutná jsi ve zástupě tomto;
Snadže tě hlávka bolí? nemilé neb s námi ti jestiť
Jíti ve háj zelený ke hrám a na zábavy líbé?
Neb jest snad nemilé tobě tam tvé matce pomáhat
Ve strojení jídel, kdež pálí slunce i vatra?
Ó nebylas ty taká vloni nám, nebo tys věr ochotná
Veždy posud šla ve háj, za celý den i tam se těšící.“
Zas Běla bystrooká smutná k své takto mamince
Ozve se přestrašená, co potajmo z hloub ode serdce
Vzdechla, no až ruměný stud tvář jí náhle ozářil:
„Ó, ty milá mati má, jakové slovo teď si vyřekla?
Snad se ty na mne mrzíš, že smutná s vámi ve háj jdu,
Ach, ty milá, odpusť; nebolí mne hlávka, aniž snad
Nechci ti matce milé v vaření tamo pilně pomáhat,
Cožbuď i nesnesné pálí tam slunce i vatra;
Předse by, ó ty milá, doma zůstala ráději věr já,
Neb netěší mne hluk, kde milé jsou háje tiché mi,
Jedle kdež vysoká, nebetyčná, rozložená zas
Větvemi lípa milá a tichá všudy tam vlaje volnost;
Skal dle omochnatěných líbežné kvítky no sem tam
Rostou, necvičených též ptáků zpěv se ozývá,
Tam též stín měňavý i tichý vše větýrek ovívá,
Kouzedlnou i mocí ducha vábí líběhrčící,
Bystrovlný, čistý a samotný ke snu potůček.
Ó že mi volno je tam v soumrak, kdy mě Milnovo rámě
Ta zprovodí věrné, no otec náš s námi také jde;
Než hle načež tobě to, vše vědoucí, zas znovu rozklást?
Víš ty to dobře, milá, přemilá, ach, ty mně maminko!“
Smlouvaly tak se ty tam: no alevšak před nimi co šli,
Orlínský a jiní, o jiném se smlouvali pilně,
Až hle se Orlínský ku jiným těm takto tam ozval:
„Nuž, vy milí druhové, co na mysli zdá se vaší vám?
Zdaž ducha pozdvižení v zvláštní takovéto radosti
Jest co okoupání v letné nějaké kde vodičce
Oslabeného těla? Hle novou nebo sílu dodává
Přistvořeným všem serdce mocem, znovu zas je zapálíc
V mysli; vnuknútí nějaké nebo serdce to se zdá
Být, aby pozdvižená mysl zas pozapálila vůli
Slavností zvláštní svěcenou v duchu národu čistém.“
Zas tomu odpověděl bohabojný z vesnice Rájku
Kněz vážný Horský, v slovo moudré ozvě se takto:
„Takť tomu, švagre milý, i život sám nás hle vede v to,
Dějnice též i učí sama nás za pravdu to uznat;
Národy neb všeliké po celé země půdě žijící
Svátky mají vzácné, nábožné buďže za národ.
Noc velikou světili hle Židé, co ze jarma Egypta
Vyrvání se, a zas měl i Řek slavnosti Olympské.
Ó jakovou vznešenou to mocí ducha veždy napelní,
Vítězství svěcení kdy nade vrahy buďže držíme,
Buď když v chrámích zní přeradostné oslavování
Hospodina, že vstal Spasitel z hrobu lůna milý náš!“
Tak tito tam. Než vůz dolinou šel již ta ku verchu
Skroz pole rozvinuté ve nový květ, list i nový též,
Ve stráních kde se pásly tiché již ovečky bělounké,
Hrál co na píšťale jim, na valašku svou jsa podepřen,
Přešvarný ovčák; ale Bělko mu tam jeho vedlé.
Cengaly na zvoncích zase dál tamo velkovemenné
Krávy, jejichž pastýř splítal ve stínu košíček;
Slunce však přemilé tenkého se z oblaka lesklo.
Nuž tady šel vpřed vůz, veliký co po pustině velbloud,
Ruští když kupci v karavánách z Číny domů jdou;
Než hle za ním ve řadách veliké šlo množstvo co žáků,
Zpívali ti všickni složené na ty Májnice písně.
Zpěv žáků
Letí bystrá vlaštovička vysoko,
Nad ní nebe jako oko široko,
A v dolině hučí háj,
Háj, háj, mladý háj!
A v tom háji krása Máj!
Vlaje vůně ponad louku měňavou,
Chřestí šepot ponad vlnku pěnavou;
A po břehách hučí háj,
Háj, háj, mladý háj!
A v tom háji krása Máj!
Hrají zpěvy jako větry bučiny,
Jedou chlapci jako květy lučiny;
A po stráněch hučí háj,
Háj, háj, mladý háj!
A v tom háji krása Máj!
Stojí stánek na pahorku zeleném,
Při něm vatra jasným blčí plamenem;
Vůkol vatry hučí háj,
Háj, háj, mladý háj!
A v tom háji krása Máj!
[27] Luna — měsíc na obloze, od sluniti, odkud i slunce
[28] salaš, košarisko — jest místo lesinou ohraděné v poli, kdež ovce v létě nocívají a k dojení s pastvy se honívají; chaloupka při něm z dřeva vystavěná slouží valachům, t. j. ovčákům, za skrýši, v níž bača, t. j. hlavní ovčák, dělá sýr, oštípky a t. d.
[29] vatra — veliký oheň ze schválně nakladeného dříví
[30] dojky — dojné ovce
[31] kopov — pes myslivecký
[32] myslivec — jáger, polovník
[33] svorka — řetízka neb žínečka, jíž kopovy za krky spoutány bývají
[34] brloh — špatně stlačené lože
[35] drychnat — lenivě spát
[36] krčka — řása, falta
[37] zástava — korouhev
[38] závoz — hluboká cesta, vozy vyhloubená
[39] oktávky — malé housličky, mající, zdá se mi, jen tři struny
[40] ostrom — oštíp, pertica
[41] čipky — krajky
[42] krepec (krpec) — bačkor
[43] dějnice — historia
[44] Kyros — Poslední král Lydie Kroisos v VI. stol. př. K., nejdříve velice štěstlivý, rozšířil meze královstva svého a nashromáždil množství pokladů. Později však ve své štěstí si důvěřovav, opovrhl Solonovou výstrahou, jenž jej chtěl přesvědčiti o tom, že žádný člověk před svou smrtí blahoslaveným slouti nemůže, ale pravdu vyrčení Solonova brzo zkusil. Dva syni jeho násilnou smrtí jsou sešli, on pak ode Kyrosa přemožen, na dřevěné hranici upálen býti měl. Tehdy již na hranici stoje, slova Solonova zvolav, Kyrosa na vrtkavost pozemského štěstí upamatoval a tím si získal jeho milost.
[45] Xerxes — druhý syn Daria Hystaspesova, nastoupil trůn perský 486 léta p. n. Páně; známý zvláště pro nešťastné své války s Gréky, kterými Thermopyly, Salamis, Plataje zvelebeny; naposledy Artabanem zavražděn jest.
[46] Epaminondas — náčelník vojska thebanského. Vlast svou z nejvyšší nepatrnosti na velikou slávu vyzdvihnul. U Mantiney smrtedlně jsa raněn, potom, jakž heslo o vítězství úplném obdržel, sám si z prs železo vytáhna, řekl: „Dosti sem žil, zemírám nebo nepřemožený!“ Namítal mu někdo, aby se oženil a dědice jména svého zůstavil. On odpověděl: „Já po sobě dědice jména svého zanechávám bitvu Leuktrickou.“ Pro tuto bitvu, ač v ní slavného vítězství obdržel, od svých na smrt odsouzen byl, proto že krom rozkazu ji svedl; avšak žádav si příčinu odsouzení svého, že pro obdržané nad vrahy vlasti vítězství k smrti odsouzen jest, na hrob svůj napsati, propuštěn jest.
[47] Romulus — báječná osoba, zakladatel Říma
[48] Cato — Dva zvláštní mužové byli jsou jména tohoto; jeden Censor, Priscus, slovútný radou, kterou vždy k zahlazení města Karthaga radil, říkaje: „Ostatně mám za to, že Karthago setřena býti má“; druhý Utický, jenž za času Caesarova živ byl a násilí Caesarova snésti nemoha, sám se o život připravil.
[49] Caesar — Gaius Julius, slavný náčelník a pervý samovládce a císař Římanů. On jest, jenž z Asie ta slova psal: „Přišel sem, viděl sem a zvítězil sem.“ On ve více než v 500 bitvách zvítězil, více než 1000 měst dobyl, naposledy od spiklých Římanů na městském domě, kdež rokováno býti mělo, zavražděn jest.
[50] Brutus — jeden ze spiklých se Římanů proti Caesarovi, náruživý milovník svobody, ač Caesarův miláček, mezi těmi byl, kteří jej zamordovali. Potom, jakž t. Caesar první ránu ode dýky Kaskovy obdržel, na tohoto se chtěl obořiti; zahlédna odevšud obnažené dýky a pak Bruta, žalostivě na něj volaje, zavinul tváři svou ve plášť a tak 21 ranami zavražděn jest.
[51] Hannibal — Hamilkarův, od otce ve mladosti své k obětnému oltáři přiveden, věčnou nenávist a věčné nepřátelství proti Římanům přisahati musel. On, co náčelník Karthagických, nesnáze nesmírné převládav u Cann, Terentia Varra na hlavu porazil a naskrz by byl mohl Řím zničiti, kdyby v otčině jeho nesvornost a nepřátelství sokovské proti němu povstalé nebylo sílu jeho zemdlelo. Posléze od svých nevděčných a hloupých krajanů, rovně jako od Římanů, pronásledován, do Asie se utekl, a poněvadž Římanům vydán býti měl, sám se jedem zavdal.
[52] Constantin Veliký — narozený 274, zemřel 337. Pervý křesťanský římský císař. On své sídlo z Říma do Byzantia přeložil, které město pak se podle jeho jména Constantinopolis, Carohrad, od té doby nazývá. Báječně se o něm vypravuje, že jda do boje, spatřil na obloze ohnivý kříž s nápisem: „Pod tímto znakem zvítězíš.“ I dal tedy na své zástavy válečné znamení kříže vykrumpírovati (zlatem vyšiti) a šťastně v bitvách proti jiným carevičům zvítěziv, křesťanské náboženství na velikou důstojnost vyzdvihnul, rozšiřovati dopustil; ba sám také před svou smrtí se pokřestiti dal.
[53] Justinianus Veliký — zemřel 565. Bezpochyby ze slavské krve pošlý (předtím snad Upravda jmenovaný) císař Východno-Římské říše. Sbírka zákonů, na jeho rozkaz učiněná, Codex Justinianus, po biblí Páně nejvíce působila na vyvinutí se vzdělanosti europské.
[54] Karel Veliký — narozený 742, zemřelý 814, císař Západno-Římské říše, opravdu velikým slouti může. Náboženství křesťanské všelijak rozšiřovati se usiloval.
[55] Medvěd — Albrecht der Bar, markgraf Bradenburský, jenž se svým sousedem Lvem (Heinrich der Lőwe), podobnou sobě ohavou, Slávy Pomořanské vyplenil, rozšiřování křesťanského náboženství předstíraje
[56] Od břehu západního Ameriky, celou severní Asií v Europě až po Baltické a Adriatické moře bydlí Slávů 55.270,000. Jak hluboce do Europy Slávové za starodávna sahali, patrno z toho, že již Livius, římský dějepisec, některých vrchů a měst u moře Adriatického slovenská jména jmenuje, k. p. v knize 44. kap. 23.: Bylazora, Poeoniae is locus est. — Jeden německý cestovatel v Malt. allgem. Weltkunde, Jhrg. 1834., praví, že v jednom městečku Švejcarské země, v Einfischu, lidé jakousi neznámou řečí mluví, a že pověst nese, že to jsou zůstatkové Hunů; jakási žena prej prodávala rozličné rudy, i že se jí zeptal, začby jeden kus byl; ona odpověděla: Štyrri bac, co prej 4 Batzen znamená. Odtud soudím, že jsou to zůstatkové buď ovšem Hunů, jestliže toto slavský kmen byl, buď ale zůstatkové Slovanů spolu s Huny do pole vytáhlých. Štyrri jest zajisté čtyři.
[57] Těch a Lech — jak se vypravuje, byli jsou dva bratří, zakladatelé národů Českého a Polského. Těch tedy byloby to, co Čech, Polanům pak Rusové posud Lachi říkaji. Veleslavín v přelož. En. Sylvia na straně 15. a 17. píše: Čech, Charvat, ne z matného rodu, ale z urozených a slavných rodičů pošlý, národ Český nejprvé založil. Čech bratra měl, jménem Lecha, věrného tovaryše chudoby a vandru svého; ten znamenav, že bratr jeho velmi zbohatnul na dědinách i na dobytcích a mocný v zemi učiněn, odjev na východ slunce, na velikých polí rovinách se svými se osadil a odtud té krajině Polonia, t. j. Polsko jméno dal.
[58] Sámo — nejdřív náčelník, potom král jakoby Slávů českoslovanských, pošlý z míšenských Sorbů, osvobodil Slovany své od jarma Avarů a pak i Franků
[59] Krok — Veleslavín v přeložení Sylvia na straně 19. a 20. píše: Byl pak v ty časy mezi Čechy muž jména Krok, o jehožto spravedlivosti lidé vůbec slavně smýšleli a tudy ho u veliké poctivosti a vážnosti měli. Toho tedy sobě za správce a kníže volili a všecku zemi k řízeni a správě mocně mu poručili. Taková pak byla jeho dobrotivost a mírnost, že od obyvatelů nejinak ctěn byl než jako otec od synův. Nebo ne po své vůli a líbosti, ale k obecnému prospěchu a pokoji poddaných zemi spravoval a lid nezkrocený a divoký ne tak přísností panování, jako milostivou přívětivostí v pokoji a v poslušenství zdržoval. On vystavěl zámek u Stebna, kterýž od svého jména Krakovem nazval. Umřev, tři dcery po sobě zůstavil: Bělu, která zámek Bělý vystavěla a byla zkušená v lékařství a známosti bylin; Tetku, hadačku a kouzedlnici, a třetí, Libuši, kterážto jakož nejmladší z nich byla, tak větší nad ně známost božských i lidských věcí měla.
[60] Bořivoj — Veleslavín v přeložení Eneáše Sylvia na straně 43.: Neklan, maje umříti, staršího syna svého Hostivíta za kníže po sobě vystavil. Po Hostivítovi spravoval syn jeho Bořivoj, poslední z knížat pohanských, však za císaře Arnolfa od sv. Methudia (jinak Strachoty), moravského arcibiskupa, s manželkou svou Lidmilou k milosti křtu svatého přiveden jest: léta P. 995.
[61] Vůdce Husitů — Žižka, proti vojsku půl Europy vítězně bránil národ Český z pevnosti Tábor řečené, z jejížto největších síní a budov nyní pivováry jsou přestrojeny
[62] Piast — pervý kníže Polský, zakladatel rodu královského téhož jména
[63] Kazimír III. Veliký — narozený 1309., zemřel 1370. Syn Vladislava Lokietka. Nejednou vedl slavný boj s Tatary a s Čechy. Sebrav zákony, zřídil obec dokonaleji. Po jeho smrti začali Polané z cizích knížat sobě krále voliti a od té doby počíná se nedokonané neštěstí Polska.
[64] Sobieský Jan III. — král Polský; jeden z největších vítězoslavných reků, narozený 1629., zemřel 1696. Nad Tatarmi a Kozákmi nesčíslná vítězství obdržev, porazil u Vídně 1683 léta Turky a tím sprostil Vídeň a říši Rakouskou nejukrutnějšího nepřítele. Po bitvě poslal korouhev Mahomedovu papeži s listem: „Přišel sem, viděl sem, a Bůh zvítězil.“
[65] Kościuszko — Thaddeus; ze šlechtických rodičů pošlý Polák, pro některé okolnosti odebrav se do Ameriky, tam v boji za neodvislost severních států proti Angličanům bojoval a mnohé vítězství obdržev, jediné s Lafayettem ze všech Europanů řádem Cincinnatovým poctěn jest. Odtud do své vlasti se navrátiv, od pozdvižených svých krajanů proti Rusům za náčelníka zvolen jest 1794. Po mnohém vítězství naposledy, když s jedné strany s Prušáky, s druhé pak s Rusy bojováno býti muselo dosti malou hrstí naproti nesčíslnému vojsku, dne 10. října v hlavu jsa jedním Kozákem raněn, s koně spadna: „Konec Polska“ zavolal. Pak vsazen do vězení a opět odtud propuštěn, Napoleonem nijakž k bojování proti Rusům zváben býti nemohl. Žil pokojně ve Švejcařích a v Soloturně 15. října 1817 život svůj dokonal, od Alexandra, Ruského císaře, v Paříži mnoho dobrého pro svou vlast vyžádav.
[66] Suvorov — nejdřív důstojník, pak i vůdce Rusů proti Turkům, v kteréžto vojně jednouc bez rozkazu jednu bitvu sveda, vítězství sice obdržel, ale od vojenského soudu na smrt odsouzen byl. Cařice Katarina však poslala soudcům list, že vítěz nemá souzen býti. Náčelník Rusů proti pozdviženému Polsku 1794 vzal Varšavu a 4. listopadu pevnost Pragu s druhé strany Visly u Varšavy, dobyl útokem. Zemřel v Petrově 18. května 1800.
[67] Igor — car Ruský, šel již 935. s množstvím lodí proti Carohradu-Constantinopoli a s velikou kořistí se navrátil; byl slavným své říše panovníkem
[68] Petr Veliký — Nemohouce obšírněji o tomto největším ze všech Slávů zde promluviti, raději z uctivé šetrnosti ku památce tolikého jména nic zde neřekneme, zanechávajíce sobě na obšírnější, ač veždy stručný, opis jeho života, kterýž v těchto listech podati míníme.
[69] Lazar — poslední to samostatný kníže Srbska, ztratil bitvu i život na Kosově 19. června 1389 proti Amuratovi, kdež i tento zabit
[70] Leonidas — byl králem Spartanským a vítězoslavným rekem naproti Peršanům; zrazen jedním Grékem, uvrhl se do perského tábora s 300 Spartany, 400 Thebany a 700 Thespišany, kteří všickni dlouho v táboře zuříce, naposledy až do jednoho pobiti jsou. — Leonidas Sigetský zde tedy tolik co hrabě Zríni Mikuláš.
[71] Salán — vůdce Slováků a Bulgarů (Volharů), bydlivších mezi Hronem, Dunajem a Tisou; Maďarmi lstivě přemožen podle Anonyma
[72] Svatopluk — bratr Mojmírův a Svatobojův, jižto jsouce vespolek nesvorni, rozdělením mezi se království od otce svého, Svatopluka Velikého, zděděného, s jedné strany Němci, s druhé strany Maďarmi dovedené poslední zkázy království Velko-Moravského se dožili
[73] vozataj — vozka, furman
[74] zpěž — slitina ze zinku a mědi; jest zpěž bílá a žlutá, aurichalcum
[75] zubadlo — caňk, udidlo
[76] barbora — basa
[77] rumázkat — špatně plakat a hnusně revat
[78] dolomaň — ouzký, jen po bedry sáhající kabátek
[79] čižma — bota
[80] ňádřík — laiblík
— básnik, prozaik, prekladateľ, organizátor literárneho života, vydavateľ almanachu Hronka Viac o autorovi.
Nové knihy, novinky z literatúry - posielame priamo do Vašej mailovej schránky. Maximálne tri e-maily týždenne.
Copyright © 2006-2009 Petit Press, a.s. Všetky práva vyhradené. Zlatý fond je projektom denníka SME.
Web design by abaffy design © 2007
Autorské práva k literárnym dielam