ZlatýFond.SME.sk - zlatý fond slovenskej literatúry

Sylvestrův večer se právě tak jako Štědrý večer slavívá, jedině s tím rozdílem, že se věštby o půl noci vykonávané vztahují z větší částky jen na zdraví a úmrtí údů rodinných v příštím roku.

Novým pak rokem počíná se obyčejně koleda v takovém pořádku, že kněz s učitelem, kostelníkem, mendíky (zpěváky) a měchary obchází se zpěvem a vinšováním celou dědinu. Pokud kněz své novoroční přání domácím vyslovuje, měchaři s kostelníkem nachystané na mísách obilí a pověsenka do měchů vsejpají; potom se kněz na zdraví, hospodárství, nevěsty, dítky atd. vyptává, povstalé spory mezi manžely, rodiči a dítkami vyrovnává, načež daje dítkám po prstenku nebo po krejcárku, celé rodině ale požehnání, dále se ubírá. Koleda trvá tak dlouho, dokud všecky obce, ku své farnosti náležející, neobešel, někdy i dva, tři týdny, zejména jsou-li v tom čase častěji pohřeby nebo jiné úřední výkony. Že při tom i mnohé hostinky bývají, lehce se každý z pohostinské mysli Slovákovy domyslí.

Jako však jest toto koledování pro mnohého kněze velmi obtížné a nemilé, tak s druhé strany jest Slovákům až příliš milé a vzácné, že se od něho jen ztíží odloučiti dají, což dokazuje přede vším zkušenost, že i na místech, kde už koledu jako žebrání s věkem naším se nesrovnávající zrušili, leckterý sedlák v čas koledy kněze a učitele přivesti si dává, aby starý obyčej zachoval; ba mnohý sám jde k sousedům koledovat, zpívaje jako druhdy koledníci: „Rok nový zase k nám přišel“ atd. A pravda jest, že ani za mák pochopiti nemůže, proč kněz po zrušení koledy touží, kdežto pro něho v takové míře výnosná jest. Říkává, že jsou to jeho žně a že bez mlácení do špižírny sype. Proto si také sedlák zpívá: „Dobré je kňazovi, keď prijdě rok nový. Idě na koledu — a nětrpí biedu“ atd. Avšak vzdor tomu, jak ze všelikých dopisů úředních vysvítá, koleda v tomto způsobu odbývaná nebude už dlouho žít, což jest i pro kněze i pro učitele, jenž za ten čas školu zameškává, veliká výhra.^[68]