ZlatýFond.SME.sk - zlatý fond slovenskej literatúry

^[1027] (21. XII. 1841)

21. prasinca

Najdraží prátelu!

Posílám pesňiček 10. Titul sa predloží: Katolíckí spevňík.^[1028] Porádek, kde která má stáť.^[1029] S prvého zvazčeku kedisi o s. Duchu po Eve poslaného vitahnú pesňe a položá do svého porádku podla obsahu tu zaslaneho:^[1030]

Tito sa položá na své místo, jako v obsahu stojá.

V tem 1. zvazčeku pesňička o s. Žofii a troch jéj cérách, nekde v prostredku stojícá, položí sa pred s. Jánem Nepomúckím, jako je v obsahu.

Do teho 1. zvazčeku doložá sa pesňički z iních zvazčekov o svatích, k. p. o s. Agneši, Iná o s. Florianovi, o s. Klári, Ina o s. Rochovi, Iná o s. Vendelínovi, Ina k bl. P. Marii &, jako v obsahu.

Mislel sem s predku, že bi najľepší porádek bol začať od Noveho roku od mesáca ledňa pesňe, čo bi mohlo biť, kebi len o samích svatích boli; poňeváč ale podla cirkevného roku, jako je v služebňíku neb misáli a v evanďeliách, advent je prví, potom Vánoce &, aj pesňički o svatích tím poradkem cirkevného roku položiť sa majú. Prvá tehdi s pesňí o svatích bude o s. Ondrejovi, potom o s. Franciškovi Ksaverskem & &, konečňe o mláďátkách a za túto hned sa položí o ss. Troch králoch, o s. Pavlovi pústevňíkovi a ostatné radem, jako nasleduju a v obsahu stojá.

Pesňički v menších zvazčekoch po s. Duchu do včilka posílané nech daju napred všecki do porádku, k. p. k omši, adventne, póstné, veľkonočné & a potom podla obsahu jích kladú. Ti, kterích je vác na ňekterí čas anebo slavnost a sú pretrhnute, počárané, vipísal sem aj začátek, a to len pre Ňích samích, abi jích tak jednu za druhú bez omílu položiť mohli. Co keď sa staňe, móžú ľepšej pretrhnut a počárať. A tak obsah tento aneb úkaz aj pre kňihtlačára poslúží, nebude treba noví zhotoviť, dodá-li sa za každú pesňú počet strani, kďe která vitlačená stojí, prečo i místo na konci viňechané je.

V ňekterích pesňičkách nápis aneb titul napraviť sa mosí takto:

IX. Iná pri najsvaťejšéj obeťe omše s. Pripravme srdca horlivu,^[1031] pridá sa: Iná, jak tu v obsahu stojí.

XXVII. Zetre sa: Na Velkí pátek Kajíceho hríšňíka, a položí sa: O umučeňú Krista Pána, jako tu v obsahu stojí.

XXVIII. Pridá sa: Iná o umučeňú Krista Pána: Hrozné ďivadlo.

XXXI. O s. kríži: Ó kríže, slávo kresťanov. Až ňestojí: Na Smrtnú ňeďelu, pridá sa jako v obsahu.

XXXIV. V pesňi o umučeňú Krista Pána, která sa začíná: Ó už na kríži král ňebes, zetre sa nápis O umučeňú Krista Pána a položí sa tento jako v obsahu: Na Veľkí pátek o umučeném Kristu Panovi.

XLI. K pesňi na svátek Nanebevstúpeňá Krista Pána sa začínajícej: Z milími Kristus náš vodec, pridá sa: Iná na svátek Nanebevstúpeňa Krista P., jak v obsahu.

L. V pesňi o prevelebnej svátosťi oltárnéj začínajícéj sa: Najlaskavejší Ježišu, premeňí sa napis takto: Iná o najveľebňejšéj svatosťi oltárnej, jako v obsahu.

LXXV. Na Hromňice neb Očisťováňí Panni Marie pridá sa: Iná na Hromňice & & &.^[1032]

Ostatné až bi sa ešče čo premeňit malo, nech sa ľen obsahu držá a tak aj nad pesňami položá.

Počet rímskí jak v Odách ja chcel sem zadržať, aľe sem premeňil úmisel, že predca Rímaňi k. p. 40 písali XL, ňe jako tam je XXXX &. Či bi to asnaď podla novej modi bolo, čo sem já ňikďe ešče ňečítal.^[1033] Ale čo moda proťi potrebováňú Rímánov?

Obsah tento s posledními timi pesničkami včil poslaními ňech panu cenzorovi k prehlednuťú dajú. Je-ľi ten cenzor ešče p. Derčík, či druhí?

Dá-li p. boh zdraví, ešče nekteré pesňički k doplňeňú zložím, zakáď sa vitlačit budú mocť.

Po práve páňi bívajú mudrejší. Mohel biť s tíchto pesňí zvazek jeden osobitní, trebas posľední, ridšej tlačení, boli bi sa za ten čas ňekteré ešče aj rozmnožili a tak do III. zvazku za Slávem & mesto ňích mohla sa položiť Prozodia a Rozľičné básňe, na IV. mala bit dosť sama Eneida. Aľe v tích časoch, keď sa podpisovaňí ohlasovalo, ňeveďel človek, bude-ľi jích toľko a na 1. zvazku rozeslaném stojí: ve štiroch zvazkoch,^[1034] čo je ňeskoro, už je amen Skaľičanom. — Včil na listi odpoved: Obraz a životopis mohel biť dávno hotoví, kebi bol Petrovič vácej na to dbal.^[1035] Včil aľe míňá, že ho až do IV. zvazku položá. Za to prosím, abi radšej do III. dali pre jednu i pre druhú príčinu. Radšej buďem, čo sa zhola viňecha ze všeckích zvazkoch, nežľi bi mal v tem IV. pred Rozľičními basňami a Eneidú stáť. Na póvodních básňách vác zakládám než na preloženích.^[1036] Však v ňem budu ména podpisatelov^[1037] a chibi ťisku. Za čo ešče ráz prosím.^[1038]

Pre mňa je horšá chiba v našéj po dvakrát mesto ve našéj, než spiňilí mesto spaňilí; nebo je — U jambus, kterí ňijako v hexametri stáť ňemóže mesto daktila — U U. V exemplári, s kterého sa tlačí, je ve našéj, jako má biť.^[1039]

Čo sa dotíká osobitného vidáňá pesňí, ňech urobá, jako sa Jím lúbí; koľko chcú exemplárov a po jakej chcú ceňe, to všecko na Ňích zaňechávám.

Titul tento Spevňík katolíckí & v III. zvazku bez ména, v osobitních asnaď i meno bi sa doložiť mohlo.^[1040]

Predmluva ňebuďe žádná; než na osobitnem papírku, kterí bi sa ľen ňekam, ňe však zvazaní, za titul pristrčil, jak do III., tak do osobitného zvazku ľen tím Slovákom, kterí v húdbe a speve v duchu národném zbehlejší sú; kďe bi sa žádali o prichistáňí a dostaňí súcích nót; ostatním ale nezbehlím aňi bi sa neposlali. Češí v téj veci majstri, naší Slováci učňi. Táto však žadosť až po vitlačeňú lepšej bi sa zhotovila. Mosel bich vipísať i nohi veršovňícké, dlhe a krátké, abi tak podla času náspevi aneb melodie skládali; a potom len počet ostatních nasledujících pesňí podla ňích spívať sa majících. Len desať druhov veršov je; k tomu aľe príjdu rozdílne nóti vanočné, póstne, velkonočné &. O tomto však si vác i potom rozmislíme.^[1041] Dva ex. jak na obálce — —^[1042]